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  • 慈宗所依据的“经典”是什么？

    因缘不食肉经 　　佛说慈氏菩萨誓愿陀罗尼经 　　佛说慈氏菩萨陀罗尼经 　　五、诸经摘录 　　法华经普贤菩萨劝发品 　　心地观经──四则 　　大灌顶经──礼药师亦见弥勒 　　七佛所说神咒经──文殊咒 　...慈宗所依据的“经典”是什么？　　一般佛教流传的弥勒经典谓「弥勒三经」，分为《佛说观弥勒菩萨上生兜率陀天经》、《佛说弥勒下生经》及《佛说弥勒大成佛经》。或有人抽掉《佛说弥勒下生经》而改成《弥勒菩萨所问...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22415066274.html

  • 滇云法宝：大理凤仪北汤天佛经

    种化现歌赞》，为解读大理国时期刻凿的剑川石钟山石窟第六窟提供了文本依据。[2]它们与《大灌顶仪》等一样，是海内为数不多的汉地密教道场仪，是解读南诏、大理国密教的钥匙。对于汉地密教来说，这批数据将来如果能被...明初朱元璋派沐英、傅有德、蓝玉等人率兵攻打大理，大部分佛寺被烧，经藏被毁，将整个大理地区各寺院中残留的藏经收集起来，仍然凑不够一部大藏。为了配成一部全藏，董贤专门到受战乱影响较小的昆明各寺院，广泛搜集各寺...

    侯冲

    |滇云法宝：大理凤仪北汤天佛经|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22344173640.html

  • 藏传佛教在近代上海的流传

    启建大威德五部金刚大灌顶法会，开示灌顶意义，参加灌顶的四众弟子约有 300 余人。 1951 年 6 月 8 日 ，上海佛教界曾假金刚道场欢迎第十世班禅额尔德尼却吉坚赞。 　　能海大师不仅常到上海金刚...藏传佛教在近代上海的流传　　觉醒法师　　藏传佛教是中国三大系统佛教之一，流行于我国西藏地区。在近代，藏传佛教于中国内地亦有流传。 　　藏传佛教在近代上海的流传，主要有二个宗派，一是格鲁派，二是宁玛派...

    觉醒法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08491573658.html

  • 密宗介绍

    当以东晋帛尸梨蜜多罗译大灌顶经、孔雀王经为嚆矢。三国吴之支谦所译八吉祥神咒经、无量门微密持经、华积陀罗尼神咒经、持句神咒经、摩诃般若波罗蜜咒经、七佛神咒经等亦颇著名。唐以前与密宗关系最深者则推东晋...金刚智、不空）传来纯密之前，中土业已广译密宗经典，此外，显教经典中之咒文陀罗尼尤不胜枚举。　　东晋帛尸梨蜜多罗译出大灌顶神咒经，咒术灵验，首都建康盛行咒术，此後杂密更不断传译。唐玄宗开元年间（713￣...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17025662155.html

  • 生命的终极关怀

    亡者尸骸上，或散墓上，遇皆散之，彼所亡者，若地狱中，若饿鬼中，若修罗中，若傍生中，以一切不空如来、不空毗卢遮那如来真实本愿大灌顶光真言神通威力，加持土沙之力，应时即得光明，及身除诸罪报，舍所苦身，往于西方极乐国土，莲华化生，乃至菩提更不堕落。’故知，金光明沙系持‘毗卢遮那佛大灌顶光真言’所加持之土沙。藉由咒力光明摄受亡者，消除罪报，往生西方。 　　使用分量：每次约一指甲之量即可，以其所重者...

    信愿法师

    |临终　助念|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/2009226029.html

  • 无云晴空(下)

    杨提”的灌顶时，邱林见钦哲即是大圆满祖师贝玛拉密札(无垢友)本人。　　邱林声名大噪後，在前往玉树建庙和启藏途中探访康楚，并诉说他与钦哲之间所发生的事。康楚很高兴地说：“我早预料你会如此。现在，你必须给我...康楚灌顶。　　有一天，他们三人决定赛马。结果，邱林骑着斑纹的马首先抵达终点，接着是骑着深蓝色马的钦哲，康楚在後。抵达後，康楚像小孩子般哭了起来：“我是如此的不幸！”有人笑说：“康楚平常是大喇嘛，赛马输...

    蒋贡康楚仁波切

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06295843974.html

  • 密宗灌顶论(上)

    痛快。陈先生这里标举五大理由，集中各派教授及其本人如理思维、如法行持所得经验，将心分、气分、能断、所治，说得十分透辟，使毁谤双运的闭口，使冒滥修习的吐舌。 第二、这一部论虽说是《密宗灌顶论》，然而一部密宗修习完整次第，可以在他第二章灌顶条件中看出。假若有人把此论前后各灌标举的条件，编成一个修习密宗次第，不但可作闻思的依据，也可作修证的标准，较之读其他的金刚乘道次第满部虚文，旁通曲引，摸不出头脑的，大...

    陈健民

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06302344018.html

  • 弥陀圣经──《阿弥陀佛圣典》研究

    集经日藏分》]（《大正藏》第十三卷二三三页） 　　金刚顶瑜伽念诵经[《圣典》有误，应为：《金刚顶瑜伽念珠经》] （《大正藏》第十七卷七二七页） 　　2. 密教：　　佛说大灌顶神呪经（《大正藏》... 　　圣观自在菩萨不空王秘密心陀罗尼经（《大正藏》第二十卷四四三页） 　　佛说一髻尊陀罗尼经（《大正藏》第二十卷四八四页） 　　不空羂索毘卢遮那佛大灌顶光真言经(有误)（《大正藏》第十九卷六○六页） ...

    杨满财

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16254760037.html

  • 何谓密宗？

    史称旧密法；十一世纪初，仁钦桑波等翻译多种瑜伽密教经典，史称新密法；而后瑜伽部及无上瑜伽部密法遂盛行于西藏佛教各派中，传承不绝。而密宗之东传我国亦有此二阶段。　　密宗东传，当以东晋帛尸梨蜜多罗译大灌顶...中土业已广译密宗经典，此外，显教经典中之咒文陀罗尼尤不胜枚举。　　东晋帛尸梨蜜多罗译出大灌顶神咒经，咒术灵验，首都建康盛行咒术，此后杂密更不断传译。唐玄宗开元年间（713～741），善无畏、金刚智二纯...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17024262138.html

  • 诺那上师汉地法系弘法事略与影响

    者，约两百人，座为之满。前后求法灌顶者，为长寿佛、千手观音、莲华生大士、金刚萨埵、尊胜佛母、绿度母六尊。逾数日复传弥陀大法，受灌顶者，又三百余人。　　七月二日，应中国佛学会恭聘为名誉理事长，南京弟子并为上师补祝寿诞，并在佛学会举行长寿佛灌顶大典，与会者约四百余人。十一月，上师嘱南京弟子，礼请王理成居士来京，翻译『莲华生大士经传』，由上师口译，王理成居士笔受，前后计四阅月而成。十二月，鉴于众生...

    陈声汉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23133067996.html
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